Королева Сорайя
То Средневековье, что мы сейчас наблюдаем в Афганистане, существовало в этой стране не всегда. Афганские женщины, между прочим, получили избирательные права на год раньше американских женщин. Одной из знаковых фигур в борьбе афганских женщин за свои права была Сорайя Тарзи - королева-консорт Афганистана в 1919−1929 годах, жена короля Амануллы-хана.
Если почитать историю Афганистана, то становится понятным, что эта страна стала яблоком раздора между Великобританией (позже и США присоединились со своим "продвижением демократии") и Россией (еще царской) даже не вчера, а гораздо раньше, и междоусобные войны, поддерживаемые каждой из сторон, не тушились, а только разжигались. Не буду углубляться в эту тему В двух словах: Россия не хотела допустить Великобританию близко к Туркменистану, который всегда считала сферой своего влияния, Великобритания опасалась влияния России на Индию, поэтому Афганистан был яблоком раздора.
В начале 20 века Афганистан был отсталой аграрной страной с почти сплошь неграмотным населением. Население занималось земледелием, причем пахали плугами такого типа, которые были еще изображены на древнеримских монетах. Торговые отношения поддерживались только с Бухарой и Британской Индией, причем, торговлю осуществляли кочевники, перевозя товары из района в райной. Из всей промышленности была одна мануфактура, которая называлась "машинхан", потому что на ней была установленашайтанмашина паровая машина. На этой мануфактуре выпускались ружья, чеканились монеты, делались какие-то средства обихода, все остальное выпускалось кустарным способом. Правил этим полудиким государством эмир, который, по сути, был под контролем вице-короля Индии, через которого осуществлялись все связи с внешним миром.
Афганские кочевники в начале 20-го века
В феврале 1919 года в своем шатре был убит афганский король – эмир Хабибулла Хан, и власть в стране перешла к его сыну – Аманулле, который принадлежал к течению младоафганцев. Став королем, Аманулла Хан сразу же провозгласил независимость Афганистана и начал реформы. Первым делом он издал закон о частной собственности, провел налоговую реформу, ликвидировал существовавшую систему откупов, когда чиновники покупали себе должность, а потом выжимали из нее все, что можно для своего личного обогащения, была принята первая афганская конституция . Скорость, с которой Аманулла проводил реформы, вызвали удивление и уважение во всем мире.
Сорайя Тарзи, на которой он женился, еще будучи принцем, была единственной женой Амануллы, что было нарушением многовековой традиции.
Сорайя Тарзи родилась в Дамаске в 1899 году. Она была дочерью известного афганского писателя и общественного деятеля Махмуд-бека Тарзи, жившего с семьей в изгнании
Махмуд-бек Тарзи был идеологом и вдохновителем движения младоафганцев. Младоафганцы ставили целью полную независимость страны и проведение внутренних реформ, которые бы ускорили развитие капиталистических отношений.
Махмуд Тарзи стоял у истоков национальной журналистики в Афганистане, за что был удостоен неофициального титула "отец афганской журналистики". В области литературы Тарзи считается основоположником современной литературы Афганистана. Махмуд Тарзи познакомил афганцев с мировой литературой, он был блестящим переводчиком, знал много языков. Он перевел романы А.Дюма и Ж.Верна, в частности, "Вокруг света за восемьдесят дней", "Двадцать тысяч лье под водой", "Таинственный остров". Махмуд Тарзи стал первым детским писателем Афганистана, опубликовав книгу "Серадж-аль Афтал" (Детская лампа).
Махмуд Тарзи был женат на Асме Расмие — дочери шейха Салех Аль-Моссадыка. У них была единственная дочь Сорайя.
Родители Сорайи Тарзи
Дедом Сорайи со стороны отца был Гулям Мухаммад Тарзи. Он родился в семье сардара (местного вождя) Рахим Али Хана, правителя Кандагара и Белуджистана. В качестве вождя пуштунов участвовал во второй англо-афганской войне. После войны увлекся поэзией. В 1881 году был изгнан из Афганистана. После переезда в Британскую Индию взял себе псевдоним "Тарзи", что означает "стилист" или "интеллектуал"
Гулям Мухаммад Тарзи
Сарвйя получила домашнее образование. Поскольку у ее родителей были прогрессивные взгляды, они привили их дочери. Впоследствии это сказалось на ее собственных взглядах.
В 1902 эмир Афганистана Хабибулла-хан разрешил семье Тарзи вернуться в страну. Семья Тарзи была близка ко двору эмира, и эмир решил, что дочь Тарзи - подходящая пара его сыну. В 13 лет Сорайя вышла замуж за принца Амануллу. У Тарзи была еще одна дочь от первой жены, до кучи и ее выдали замуж за второго сына эмира. У Сорайи и Амануллы было 10 детей (двое умерли от туберкулеза).
Сорайя и Аманулла
После того как в 1919 году Аманулла-хан взошел на престол, Сорайя стала играть важную роль в политике и общественной жизни страны. Во время войны за независимость Афганистана Сорайя посещала раненых в госпиталях, дарила им подарки, а также с риском для жизни сопровождала мужа в мятежные провинции. Королева Сорайя была первой супругой монарха мусульманской страны, которую муж брал с собой на официальные приемы, она сопровождала его в поездках по стране и за границей, присутствовала на военных парадах и заседаниях кабинета министров. Король Аманулла даже сказал как-то: "Я ваш король, но я лишь министр вашего просвещения, тогда как королевой является моя жена".
Королева Сорайя, как и ее мать, была феминисткой и боролась за равные права и возможности с мужчинами для афганских женщин. В 1921 году с помощью своей матери и сестры короля, принцессы Кубры, королева Сорайя создала ассоциацию для защиты женщин. Одновременно с этим её мать, Расмия Тарзи организовала издание еженедельника «Эршад-ун-Нисван» — первого журнала для женщин в Афганистане, где публиковались материалы по широкому кругу вопросов — от прав женщин до детского питания.
В 1921 году в Кабуле была открыта школа для девочек, располагавшаяся в красивом павильоне рядом с королевским дворцом. Число учащихся росло очень быстро, и была открыта вторая школа для девочек. В 1926 году в них насчитывалось 300 учащихся, а в 1928 году почти 800. В 1928 году Сорайя отправила 15 молодых женщин в Турцию для получения высшего образования
Под влиянием Сорайи король Аманулла выступил против чадры, против многоженства и за образование девочек. На публичном мероприятии, после того как ее муж сказал, что ислам не требует, чтобы женщины прятались за вуалью, она сорвала свою накидку. Сорайя - первая королева, которая стала носить одежду в западном стиле.
В центре - одежда афганской женщины
В 1927 году Аманулла и Сорайя отправились в поездку по странам Азии и Европы, включая СССР (в Ленинграде королевская чета жила в Зимнем дворце). Сорайя была во время поездки без чадры и в европейском платье.
Шведская писательница Рора Асим Хан, которая жила в Афганистане со своим афганским мужем в 1926-1927 годах, описывает в своих мемуарах, как она была приглашена к королеве, чтобы описать западный образ жизни и моду королеве и матери короля. Писательница отметила, что королеву интересовали мельчайшие подробности.
Королева Сорайя в Берлине
В Европе Сорайя посещала женские учреждения, школы, больницы, чтобы перенять европейский опыт эмансипации женщин для последующего внедрения его в Афганистане. Впоследствии королева Сорайя была удостоена звания почетного доктора Оксфордского университета. Это было не только элементом дипломатического протокола, но и знаком признания ее исключительной роли в жизни ее страны.
Священнослужители, естественно, были в шоке от таких действий короля и, особенно, его жены. Открытое лицо, голые руки, свободное общение с чужими мужчинами - неслыханное дело, "вопиющее предательство афганской культуры, религии и "чести" женщин"
Королева Сорайя с президентом Турции Ататюрком и президентом Франции Гастоном Думержем
Поступок Аманулла с чадрой жены, недовольство крестьян увеличением налогов и слухи, что король собираетсярубить бороды одеть всех в европейскую одежду, вызвало недовольство пуштунских племен, которые решили изгнать короля вместе с женой из страны. Восстание возглавил этнический таджик Хабибулла по прозвищу Бача-и Сакао (то есть, сын водоноса). Развязалась гражданская война, но в конце концов Аманулла и Сорайя, чтобы прекратить кровопролития, вместе с детьми были вынуждены бежать.
Сын водоноса первым указом отменил ношение европейской одежды и закрыл все школы для женщин. Он приказал искоренить все "европейское" во дворце, даже вырвать все цветы, "посаженные по-европейски". Но правление сына водоноса оказалось недолгим, чуть больше полугода. Прогнал бывшего "эмира" Надир-хан, следующий король Афганистана. Хабибулла успел сбежать, три дня прятался в городе, но его в конце концов поймали и казнили.
Аманулла и Сорайя сначала жили в Индии. В Бомбее Сорайя родила дочь, которой, по желанию индийских врачей и медсестер из больницы, дала имя "Индия" в честь будущей независимости страны.
Затем Сорайя с семьей переехала в Европу, где они жили преимущественно в Италии.
Сорайя с дочерьми на свадьбе дочери Индии
Сорайя Тарзи умерла в 1968 году в Риме. Ее останки были перевезены в Афганистан и захоронены в фамильном мавзолее в Джелалабаде рядом с мужем, умершим в 1960 году.
Рожденная в изгнании, Сорайя и умерла в изгнании. Но в течение 10 лет, во время которых она вместе с мужем правила Афганистаном, Сорайя Тарзи показала женщинам свет в конце туннеля, будущее, за которое им еще придется бороться.
В статье журнала Time Сарайю называют "уникальной - очень сильной и исключительной женщиной, которая начала великую революцию и сумела осуществить ее через короля... Король был великим реформатором, но Сорайя была движущей силой его реформ".
Если почитать историю Афганистана, то становится понятным, что эта страна стала яблоком раздора между Великобританией (позже и США присоединились со своим "продвижением демократии") и Россией (еще царской) даже не вчера, а гораздо раньше, и междоусобные войны, поддерживаемые каждой из сторон, не тушились, а только разжигались. Не буду углубляться в эту тему В двух словах: Россия не хотела допустить Великобританию близко к Туркменистану, который всегда считала сферой своего влияния, Великобритания опасалась влияния России на Индию, поэтому Афганистан был яблоком раздора.
В начале 20 века Афганистан был отсталой аграрной страной с почти сплошь неграмотным населением. Население занималось земледелием, причем пахали плугами такого типа, которые были еще изображены на древнеримских монетах. Торговые отношения поддерживались только с Бухарой и Британской Индией, причем, торговлю осуществляли кочевники, перевозя товары из района в райной. Из всей промышленности была одна мануфактура, которая называлась "машинхан", потому что на ней была установлена
Афганские кочевники в начале 20-го века
В феврале 1919 года в своем шатре был убит афганский король – эмир Хабибулла Хан, и власть в стране перешла к его сыну – Аманулле, который принадлежал к течению младоафганцев. Став королем, Аманулла Хан сразу же провозгласил независимость Афганистана и начал реформы. Первым делом он издал закон о частной собственности, провел налоговую реформу, ликвидировал существовавшую систему откупов, когда чиновники покупали себе должность, а потом выжимали из нее все, что можно для своего личного обогащения, была принята первая афганская конституция . Скорость, с которой Аманулла проводил реформы, вызвали удивление и уважение во всем мире.
Сорайя Тарзи, на которой он женился, еще будучи принцем, была единственной женой Амануллы, что было нарушением многовековой традиции.
Сорайя Тарзи родилась в Дамаске в 1899 году. Она была дочерью известного афганского писателя и общественного деятеля Махмуд-бека Тарзи, жившего с семьей в изгнании
Махмуд-бек Тарзи был идеологом и вдохновителем движения младоафганцев. Младоафганцы ставили целью полную независимость страны и проведение внутренних реформ, которые бы ускорили развитие капиталистических отношений.
Махмуд Тарзи стоял у истоков национальной журналистики в Афганистане, за что был удостоен неофициального титула "отец афганской журналистики". В области литературы Тарзи считается основоположником современной литературы Афганистана. Махмуд Тарзи познакомил афганцев с мировой литературой, он был блестящим переводчиком, знал много языков. Он перевел романы А.Дюма и Ж.Верна, в частности, "Вокруг света за восемьдесят дней", "Двадцать тысяч лье под водой", "Таинственный остров". Махмуд Тарзи стал первым детским писателем Афганистана, опубликовав книгу "Серадж-аль Афтал" (Детская лампа).
Махмуд Тарзи был женат на Асме Расмие — дочери шейха Салех Аль-Моссадыка. У них была единственная дочь Сорайя.
Родители Сорайи Тарзи
Дедом Сорайи со стороны отца был Гулям Мухаммад Тарзи. Он родился в семье сардара (местного вождя) Рахим Али Хана, правителя Кандагара и Белуджистана. В качестве вождя пуштунов участвовал во второй англо-афганской войне. После войны увлекся поэзией. В 1881 году был изгнан из Афганистана. После переезда в Британскую Индию взял себе псевдоним "Тарзи", что означает "стилист" или "интеллектуал"
Гулям Мухаммад Тарзи
Сарвйя получила домашнее образование. Поскольку у ее родителей были прогрессивные взгляды, они привили их дочери. Впоследствии это сказалось на ее собственных взглядах.
В 1902 эмир Афганистана Хабибулла-хан разрешил семье Тарзи вернуться в страну. Семья Тарзи была близка ко двору эмира, и эмир решил, что дочь Тарзи - подходящая пара его сыну. В 13 лет Сорайя вышла замуж за принца Амануллу. У Тарзи была еще одна дочь от первой жены, до кучи и ее выдали замуж за второго сына эмира. У Сорайи и Амануллы было 10 детей (двое умерли от туберкулеза).
Сорайя и Аманулла
После того как в 1919 году Аманулла-хан взошел на престол, Сорайя стала играть важную роль в политике и общественной жизни страны. Во время войны за независимость Афганистана Сорайя посещала раненых в госпиталях, дарила им подарки, а также с риском для жизни сопровождала мужа в мятежные провинции. Королева Сорайя была первой супругой монарха мусульманской страны, которую муж брал с собой на официальные приемы, она сопровождала его в поездках по стране и за границей, присутствовала на военных парадах и заседаниях кабинета министров. Король Аманулла даже сказал как-то: "Я ваш король, но я лишь министр вашего просвещения, тогда как королевой является моя жена".
Королева Сорайя, как и ее мать, была феминисткой и боролась за равные права и возможности с мужчинами для афганских женщин. В 1921 году с помощью своей матери и сестры короля, принцессы Кубры, королева Сорайя создала ассоциацию для защиты женщин. Одновременно с этим её мать, Расмия Тарзи организовала издание еженедельника «Эршад-ун-Нисван» — первого журнала для женщин в Афганистане, где публиковались материалы по широкому кругу вопросов — от прав женщин до детского питания.
В 1921 году в Кабуле была открыта школа для девочек, располагавшаяся в красивом павильоне рядом с королевским дворцом. Число учащихся росло очень быстро, и была открыта вторая школа для девочек. В 1926 году в них насчитывалось 300 учащихся, а в 1928 году почти 800. В 1928 году Сорайя отправила 15 молодых женщин в Турцию для получения высшего образования
Под влиянием Сорайи король Аманулла выступил против чадры, против многоженства и за образование девочек. На публичном мероприятии, после того как ее муж сказал, что ислам не требует, чтобы женщины прятались за вуалью, она сорвала свою накидку. Сорайя - первая королева, которая стала носить одежду в западном стиле.
В центре - одежда афганской женщины
В 1927 году Аманулла и Сорайя отправились в поездку по странам Азии и Европы, включая СССР (в Ленинграде королевская чета жила в Зимнем дворце). Сорайя была во время поездки без чадры и в европейском платье.
Шведская писательница Рора Асим Хан, которая жила в Афганистане со своим афганским мужем в 1926-1927 годах, описывает в своих мемуарах, как она была приглашена к королеве, чтобы описать западный образ жизни и моду королеве и матери короля. Писательница отметила, что королеву интересовали мельчайшие подробности.
Королева Сорайя в Берлине
В Европе Сорайя посещала женские учреждения, школы, больницы, чтобы перенять европейский опыт эмансипации женщин для последующего внедрения его в Афганистане. Впоследствии королева Сорайя была удостоена звания почетного доктора Оксфордского университета. Это было не только элементом дипломатического протокола, но и знаком признания ее исключительной роли в жизни ее страны.
Священнослужители, естественно, были в шоке от таких действий короля и, особенно, его жены. Открытое лицо, голые руки, свободное общение с чужими мужчинами - неслыханное дело, "вопиющее предательство афганской культуры, религии и "чести" женщин"
Королева Сорайя с президентом Турции Ататюрком и президентом Франции Гастоном Думержем
Поступок Аманулла с чадрой жены, недовольство крестьян увеличением налогов и слухи, что король собирается
Сын водоноса первым указом отменил ношение европейской одежды и закрыл все школы для женщин. Он приказал искоренить все "европейское" во дворце, даже вырвать все цветы, "посаженные по-европейски". Но правление сына водоноса оказалось недолгим, чуть больше полугода. Прогнал бывшего "эмира" Надир-хан, следующий король Афганистана. Хабибулла успел сбежать, три дня прятался в городе, но его в конце концов поймали и казнили.
Аманулла и Сорайя сначала жили в Индии. В Бомбее Сорайя родила дочь, которой, по желанию индийских врачей и медсестер из больницы, дала имя "Индия" в честь будущей независимости страны.
Затем Сорайя с семьей переехала в Европу, где они жили преимущественно в Италии.
Сорайя с дочерьми на свадьбе дочери Индии
Сорайя Тарзи умерла в 1968 году в Риме. Ее останки были перевезены в Афганистан и захоронены в фамильном мавзолее в Джелалабаде рядом с мужем, умершим в 1960 году.
Рожденная в изгнании, Сорайя и умерла в изгнании. Но в течение 10 лет, во время которых она вместе с мужем правила Афганистаном, Сорайя Тарзи показала женщинам свет в конце туннеля, будущее, за которое им еще придется бороться.
В статье журнала Time Сарайю называют "уникальной - очень сильной и исключительной женщиной, которая начала великую революцию и сумела осуществить ее через короля... Король был великим реформатором, но Сорайя была движущей силой его реформ".